vrijdag 12 januari 2018

India heropent onderzoek naar geweld tegen sikhs

India heropent onderzoek naar geweld tegen sikhs

Het Indiase Hooggerechtshof heeft woensdag beslist dat er een nieuw onderzoek moet komen naar het geweld tegen de sikhs in 1984, kort na de moord op premier Indira Gandhi. Er vielen toen volgens officiële cijfers 3.000 doden, voornamelijk in de hoofdstad New Delhi. Volgens sikhsleiders ligt het werkelijke aantal veel hoger.

Een panel van drie specialisten zal nu bijna 200 onopgeloste zaken heropenen die verband houden met het bloedbad tegen de sikhs, inclusief 186 zaken die eerder zonder gevolg door de politie waren afgesloten. Slechts bij een dozijn eerder onbelangrijke zaken werd vervolging ingesteld.

Indira Gandhi werd destijds door enkele van zijn lijfwachten vermoord, vlak na het bevel voor de bestorming van de Gouden Tempel. De tempel in de staat Punjab is het belangrijkste heiligdom van de sikhs. Nauwelijks enkele uren later begon een drie dagen durend bloedbad waarbij sikhs verkracht en vermoord werden en hun huizen en bedrijven in brand gestoken.

Bron: The Hindu/Daily Mail

Gepubliceerd op donderdag 11 januari 2018 - 14:26​

maandag 20 november 2017

Nieuw monument op kerkhof Schurhoven voor sikhssoldaten uit Wereldoorlog I

Nieuw monument op kerkhof Schurhoven voor sikhssoldaten uit Wereldoorlog I

Monument Sikhs gemmenschap op :kerkhof schurhovenFoto: Jozef Croughs

Sint-Truiden - Op het kerkhof van Schurhoven staat er een nieuw ereteken ter nagedachtenis van de sikhs die tijdens de Eerste Wereldoorlog in Vlaanderen omgekomen zijn. Het monument werd op zondag 19 november ingehuldigd door het stadsbestuur en de sikhsgemeenschap van Sint-Truiden.

November is traditioneel een maand van gedenken, herinneringen ophalen en stilstaan bij alle mensen die ons lang of minder lang geleden ontvallen zijn. In het bijzonder alle slachtoffers die in de Eerste Wereldoorlog sneuvelden, krijgen in allerlei plechtigheden - terecht - extra aandacht.
 
"Van 1914 tot 1918 zijn er heel wat civiele en militaire slachtoffers gevallen. In die periode hebben ook vele sikhs en andere soldaten van het Brits-Indische Expeditieleger in Vlaamse Velden het leven gelaten. Zij leverden duizenden kilometers van huis een hevige strijd voor een vredigere wereld. Dat is een vergeten maar belangrijk stukje oorlogsgeschiedenis. We zijn daarom op zoek gegaan naar een manier om deze mensen op passende wijze te herdenken", zegt schepen Bert Stippelmans.
 
"Om de moed en zelfopoffering van deze helden te eren, hebben we aan hen een speciaal gedenkteken opgedragen. Dat bevindt zich op de begraafplaats van Schurhoven. Op zondag 19 november hebben we het monument plechtig ingehuldigd in aanwezigheid van leden van onze sikhsgemeenschap. Zij vertegenwoordigen het leeuwendeel van de zowat 4.000 sikhs in heel België", vertelt schepen van Militaire zaken en Vaderlandslievende verenigingen Hilde Vautmans.
 
"Ze vormen daarnaast ook de op één na belangrijkste geloofsstrekking in onze stad. Deze zeer verdraagzame en harmonieuze groep willen wij graag de aandacht geven die ze verdient. Daarom ondersteunden we ook de bouw van een nieuwe sikhstempel, waarvan eerder dit jaar de eerste steen gelegd werd", aldus nog burgemeester Veerle Heeren

vrijdag 9 juni 2017

Britten krijgen eerste sikh parlementsleden

Historisch: Britten krijgen eerste sikh parlementsleden




Voor het eerst zijn sikhs in het Britse parlement gestemd. Preet Kaur Gill (44) wordt de eerste vrouwelijke sikh in het Lagerhuis, Tan Dhesi wordt de eerste man met een tulband in het parlement.

Beide zijn Labourkandidaten en vertegenwoordigen respectievelijk de kiesdisctricten Birmingham Edgbaston en Slough. Hun verkiezing wordt omschreven als "een overwinning voor de vertegenwoordiging van de sikh in het Britse parlement".

Er zijn ongeveer 23 miljoen sikhs wereldwijd. De meeste sikhs wonen in de Indiase staat Punjab.


vrijdag 26 mei 2017

BE : Heibel over bezoek burgemeester bij sikhs: “Dit ruikt naar partijdigheid”

Heibel over bezoek burgemeester bij sikhs: "Dit ruikt naar partijdigheid"

Heibel over bezoek burgemeester bij sikhs: De burgemeester ziet geen graten in zijn bezoek: "Als je moet oordelen in een dossier, moet je toch weten waarover je oordeelt?"FOTO: RR
BLANKENBERGE - 

Een bezoek van burgemeester Patrick De Klerck (Open VLD) aan een sikh-gemeenschap veroorzaakt opnieuw gekibbel in de meerderheid. Coalitiepartner N-VA distantieerde zich maandag openlijk van het bezoek, volgens De Klerck ging het om elementaire beleefdheid. "Ik moet toch weten waarover we oordelen?", vraagt de burgervader zich af.

De sikh-gemeenschap hoopt op een gebedsruimte in de Schaapstraat in Blankenberge en dus bracht burgemeester Patrick De Klerck (Open VLD) afgelopen zondag een bezoek aan de Gurdwara sikh-gemeenschap in Gent. Met zijn bezoek wilde de burgervader een duidelijker beeld krijgen van wat de religie en zo'n gebedsruimte juist inhouden. Achteraf ging De Klerck met een tulband op het hoofd op de foto met de sikhs. Het bezoek lekte uit op Facebook en schoot bij heel wat mensen in het verkeerde keelgat.

Eind april legden enkele buurtbewoners nog een petitie met meer dan 400 handtekeningen tegen de komst van de sikhs neer op het stadhuis. Opmerkelijk: meerderheidspartij N-VA, coalitiepartner van de Open VLD, was er gisteren als de kippen bij om zich openlijk te distantiëren van het bezoek.

"Het gaat hier om een persoonlijke actie van de burgemeester", zegt schepen Daphné Dumery (N-VA). "De N-VA distantieert zich hier volledig van. Het stedenbouwkundige dossier van de gebedsruimte loopt nog. Daarom was dat bezoek niet opportuun. Mensen kunnen zich vragen stellen over partijdigheid."

Sikhs willen zich meer laten zien

Sikhs willen zich meer laten zien

Sikhs lopen door Amsterdam.
Sikhs lopen door Amsterdam. © Lorianne van Gelder
http://www.parool.nl/amsterdam/sikhs-in-amsterdam-voor-vaisaki~a4496187/

Ruim 1200 Sikhs zijn zondag in Amsterdam bijeengekomen om het nieuwe jaar (Vaisaki) te vieren en lopen door West naar De Dam.

Ze verzamelden bij Sloterdijk en zijn lopend naar Bos en Lommer en De Baarsjes gegaan. Ze gaan vervolgens naar De Dam om uiteindelijk te picknicken in Westerpark. Daar worden zo'n 2000 mensen verwacht.

Door de optocht is er filevorming op de Admiraal de Ruyterweg en de Jan van Galenstraat.

De aanwezige Sikhs willen meer bekendheid voor hun religie en vieren in Amsterdam Vaisaki, hun Nieuwjaar (dat eigenlijk in april is). Vorige week was het in Almere, en daarvoor in Den Haag. 

Sikhs zijn volgelingen van het Sikhisme, dat vijfhonderd jaar geleden in India ontstond. Wereldwijd zijn er zo'n 23 miljoen Sikhs, in Nederland ongeveer 10 duizend.

Sikhs worden vaak verward met moslims. Dat willen ze rechtzetten. "Onze jongeren hebben last van de vooroordelen," zegt Jaswinder Singh (38), een van de vrijwilligers.

De Sikhs delen fruit, frisdrank en bakjes eten uit aan omstanders.

donderdag 11 mei 2017

Vredes-processie Sikhs door Almere Haven

Vredes-processie Sikhs door Almere Haven

Vredes-processie Sikhs door Almere Haven
Aan het hoofd van de stoet lopen vijf mensen in traditionele oranje kledij. Zij symboliseren de eerste vijf Sikhs die gedoopt zijn. - Archieffoto: Studio Kastermans

ALMERE – Een oranje vredes-processie trekt zondag 14 mei van 11.00 tot 16.00 uur door de straten van Haven. Het zijn de Sikhs die Vaisakhi vieren. Iedereen is van hartelijk welkom om mee te lopen, foto's te maken, een hapje te eten en het gebedshuis aan de Brongouw (Gurdwara) te bezoeken.

Vaisakhi herdenkt de eerste Sikh doopceremonie in 1699. Aan het hoofd van de stoet lopen vijf mensen in traditionele oranje kledij die de eerste vijf Sikhs symboliseren die in dat jaar gedoopt zijn. De zwaarden die ze met zich meedragen symboliseren God's macht. Daarna volgt een praalwagen waarop zich het heilige Sikh geschrift bevindt. Dit wordt gezien als de eeuwige levende Goeroe van de Sikhs. De hele Sikh gemeenschap sluit zich daarbij aan.

De route gaat van de Sikh Gurdwara (Gebedshuis) aan de Brongouw 57, via Keiwierde, Oldewierde, Zandwierde, Strandweg, Sluiskade, Sluis, Schoolstraat, Stadswerf, Parkwerf, Markenlaan, Brugmark, Noordmark, De Paal en de Overgouw en eindigt weer bij het gebedshuis aan de Brongouw. Onderweg worden frisdrank, etenswaar en informatie uitgedeeld. Halverwege, bij de Strandweg, wordt gepauzeerd voor een lunch met Indiase hapjes.

Sikhs zijn volgelingen van het Sikhisme, een monotheïstisch geloof dat is ontstaan in het begin van de 15e eeuw in noord India. Mannelijke Sikhs zijn veelal herkenbaar door hun baard en kleurrijke tulband. Het geloof benadrukt gelijkheid, rechtvaardigheid, vrijheid en liefde en respect voor elkaar. Volgens de Sikhs zijn alle mensen voor God gelijk. Ze discrimineren daarom niet naar afkomst, geloof, ras, status of geslacht. Ook kent het Sikhisme geen priesters of andere intermediairs, de gewone Sikh man en vrouw zijn ambassadeurs van hun geloof.


donderdag 27 april 2017

Buurt verzet zich tegen komst sikh-gemeenschap

Buurt verzet zich tegen komst sikh-gemeenschap
 door Junior Verbeeke
http://www.nieuwsblad.be/cnt/dmf20170425_02851177
BLANKENBERGE - 

De komst van een gebedsruimte voor de sikh-gemeenschap in een oude sportzaal veroorzaakt commotie. Buurtbewoners van de Schaapstraat vrezen problemen en startten ondertussen een petitie. Die telt al meer dan 400 handtekeningen. De Sikhs zelf snappen de commotie niet. "We vrezen zowel op het gebied van mobiliteit en veiligheid problemen", zegt buurtbewoner Kurt Oosterlynck.

Een verzameling buurtbewoners van de Schaapstraat gaan een petitie indienen bij het stadsbestuur tegen de komst van een gebedsruimte voor de sikh-gemeenschap in het pand van het voormalige Thierry's Powergym. Momenteel voert het stadsbestuur een openbaar onderzoek in het kader van de aflevering van de stedenbouwkundige vergunning voor de gebedsruimte. Die loopt uiterlijk tot vrijdag.

Vlaams Belang bond de kat de bel aan. De buurtbewoners vrezen dat de komst van de gebedsruimte voor ernstige mobiliteitsproblemen zal zorgen in de buurt. Ook hebben zij vragen in verband met de leefbaarheid en de woonkwaliteit in de wijk. Ten slotte is de komst van de sikhs volgens hen niet aangewezen door de nabijheid van de basisschool aan de overkant.

"Vooral veel oudere mensen zijn wat bang door de komst van de sikhs", zegt buurtbewoner en initiatiefnemer Kurt Oosterlynck. "Tevens is hier een katholieke basisschool met jonge kinderen aan de overkant, vandaar dat we de gebedsruimte liever niet in onze straat hebben. Ook qua parkeergelegenheid en mobiliteit is dit gewoon een slecht idee.

vrijdag 21 april 2017

Open dag Sikh Tempel Kralingseveer

Open dag Sikh Tempel Kralingseveer

Zaterdag 29 april 2017 is de open dag van de Sikh Tempel in Kralingseveer. Men viert dan de feestdag Vaisakhi.

Wat houdt Vaisakhi in?

Het nieuwe jaar wordt feestelijk ingeluid en ook het oogstfestival van de provincie Punjab wordt gevierd. Ook is Vaisakhi een belangrijk Sikh-festival en wordt het gezien als de geboortedag van het moderne sikhisme. Voor sikhs staat het feest in het teken van wereldwijde broederschap, daarom zijn alle buurtbewoners uitgenodigd om een kijkje te komen nemen. U zult worden verwelkomd met Indiase thee en hapjes.

De Sikhs zouden het erg fijn vinden als u langskomt op deze bijzondere dag met een speciaal programma. Zo kunt u nog veel meer te weten komen over Vaisakhi!

Zaterdag 29 april 2017 – tussen 11:00 en 13:00
Ottergracht 6, 3064 LN Rotterdam

© Bron: Flyer Gurudwara Sri Guru Nanak Dev Ji Rotterdam

dinsdag 18 april 2017

Sint-Truiden krijgt grootste Sikh-tempel van Benelux

Sint-Truiden krijgt grootste Sikh-tempel van Benelux

 
  •  

    Video: https://cdnapisec.kaltura.com/index.php/extwidget/preview/partner_id/1467261/uiconf_id/22660811/entry_id/0_pc7lkkfl/embed/dynamic

    Met zo'n 5.000 sikhs in Limburg, van wie de meesten in het zuiden van de provincie wonen, was een nieuwe tempel hoognodig, zegt de woordvoerdster van de sikhgemeenschap, Navdeep Kaur. Toch blijft het sikhisme een minderheid in heel België. De religie is niet erkend door de overheid en krijgt daarom geen subsidies bij de bouw van de tempel.

    "Elke sikh staat één tiende van zijn inkomen af voor de gemeenschap. Dat kan vanalles zijn, maar velen zullen nu in de tempel investeren", aldus Navdeep Kaur. "Maar onze religie neemt sowieso niets aan van de overheid. Volgens onze godsdienst moeten we zelf voor de financiering zorgen."

    Ook burgemeester Veerle Heeren werd uitgenodigd om een eerste spadesteek in de grond te maken, aangezien zij de aankoop van de bouwgrond mogelijk maakte. "Ik ben heel fier dat we dit samen konden realiseren", aldus Heeren. "Vijfentwintig jaar hebben de Truiense sikhs in een voormalige discotheek in Halmaal hun religie beoefend. Maar de gemeenschap wordt steeds groter, dus hadden ze ook een grotere tempel nodig."

    Eens de tempel klaar is, is iedereen welkom, ook andere religies. "Sikhs hebben respect voor ieders geloofsovertuiging", aldus Navdeep Kaur. "Naast de dagelijkse religieuze ceremoniën die er zullen doorgaan, is het ook de bedoeling om cursussen en workshops te organiseren over onderwerpen zoals meditatie, mindfulness, cultuur en religie. Verder wordt er een klasje ingericht waar kinderen Punjabi leren lezen en schrijven. En voor scholen, groepen en individuele personen zullen er gidsen ter beschikking staan die meer uitleg geven over de religie en de cultuur van de Sikhs."

    De Truiense sikhs hopen in 2018 hun tempel te openen. Naast het christendom is het sikhisme de grootste religie in Sint-Truiden.

    (belga) http://www.hbvl.be/cnt/dmf20170416_02836445/sikhgemeenschap-krijgt-eigen-tempel-in-sint-truiden

    zondag 9 april 2017

    Sakhi Series :- 267 ( Bhai Tara Singh ji Vaan)

    Bhai Tara Singh ji
    (Source : www.allaboutsikhs.com)

    Bhai Tara Singh Wan was an eighteenth century Sikh. He was from the village of Wan, also known as Wan Tara Singh or Dall-Wan now in Amritsar district of the Eastern Punjab.

    His father, Sardar Gurdas Singh, had received the rites of the Khalsa in the time of Guru Gobind Singh Sahib, and had taken part in the Battle of Amritsar (April 1709), in which Bhai Mani Singh led the Sikhs and in which Har Sahai, a revenue official of Patti, was killed at his (Gurdas Singh's) hands. Baba Gurdas Singh took martyrdom in Bajwara (Hoshiarpur) when he went along with Baba Banda Singh to fight for Sirhind.

    Bhai Tara Singh was the eldest of the five sons of Gurdas Singh and was born around 1687. He took Amrit from Bhai Mani Singh. Receiving the rites of initiation, he grew up to be a devout Sikh, skilled in the martial arts.

    During Moghul rule, the village heads (Chaudhary) used to have considerable authority over local population. They often exercised these powers most mercilessly in order to awe the subjects into submission.

    One such fellow Sahib Rai was head of village Naushahra. He was a hot headed and cruel person. He would often let loose his horses in the green fields of farmers of the village, causing extensive damage to their crops. If the aggrieved farmers complained to him about it, he used to abuse them, instead of sympathizing with them or redressing their grievances.

    Once the sikh farmers of the village together requested him to keep his houses confined to the areas meant for grazing and not let them graze in their fields thereby destroying their crops.
    Instead of giving them any assurance, Sahib Rai turned them saying, "I will definitely tie my horses but with the ropes made out of your beautiful Keshas (Hair)." Such insulting words were unbearable for the Sikhs who valued their Keshas more than their lives. Deeply hurt, they narrated the incident to S. Baghel Singh and S. Amar Singh of the nearby village, Bhusay.

    A few days later, S. Amar Singh and S. Baghel Singh caught hold of Sahib Rai's horses, while those were destroying the crops of Sikh farmers of village Naushehra, and sold them to S. Aala Singh, the then ruler of State of Patiala. The proceeds were donated to S. Tara Singh, a saint of village Waan for free Kitchen (Langer).

    Bhai Tara Singh was God fearing devoted Sikh saint. He owned considerable agricultural land and had established a Gurudwara on his land. Sikhs passing through his village were provided shelter and free meals at this Gurudwara apart from other facilities required by them. S. Tara Singh, apart from being a saint, mostly absorbed in meditation, was a brave Sikh conversant with use of arms. He had fought many a battles under the leadership of Banda Singh Bahadur.

    Chaudhary Sahib Rai found out through his agents that S. Baghel Singh and S. Tara Singh had caught and sold his horses. Accompanied by some of his supporters, he entered Bhai Tara Singh's residence unannounced, and uttered insulting remarks towards Sikh community. Bhai Tara Singh tried to pacify the Chaudhary, but failed to do so. At this, the Sikhs at the Gurudwara thrashed Sahib Rai and his men, making them run for their lives.

    Thus infuriated Sahib Rai went straight to the police chief of the area based in the town Patti in Amritsar District and narrated to him the exaggerated version of the humiliation suffered by him at the hand of Sikhs. Jaffar Beg, the police chief, assisted by a contingent of 200 policemen proceeded towards the residence of Bhai Tara Singh to teach Sikhs a lesson.

    S. Baghel Singh who had gone out of Bahi Tara Singh's residence to answer call of nature very early in the morning, noticed the raiding party. He asked them to stop and shouted, "BOLE SO NEHAL SAT SRI AKAL" at the top of his voice to alert other Sikhs. At the same time, he started firing at the invaders from his gun.

    Bhai Tara Singh, on hearing gun shots, along with other Sikhs rushed to the assistance of Baghel Singh. They engaged the invading soldiers in a fierce battle. Despite superiority in numbers and better equipped, two nephews and ten other soldiers of Jaffar Beg were killed at the hands of brave Sikhs. S. Baghel Singh also attained martyrdom in that battle. He had engaged the raiders single handedly and by sacrificing his own life, managed to alert other sikhs.

    Jaffar Beg could barely save his own life by beating a hasty retreat. Jaffar Beg went straight to Lahore and narrated the incident to Zakaria Khan, Governor of Lahore. He sought his support to avenge his humiliating defeat at the hands of Sikhs. Zakaria Khan was a sworn enemy of the Sikh community. He ordered his commander, Moman Khan, to immediately mount an attack on S. Tara Singh's abode and produce him dead or alive before him.

    One of the Sikh residents of Lahore rushed to village Waan and informed Bhai Tara Singh of this impending attack by a huge Mughal force and advised him to go elsewhere. When Singh jee heard this, his face became red with Bir Rass. He said that he could not wait to combat the Mughals and declared that the bodies of Singhs and warriors get pure and sacred when they are cut by the weapons in the battlefield. In Panth Parkash, it is quoted as follows:

    TAU SINGH JEE, UNN KAHEE SUNAAYE||

    DEH PAVITTER HOYE, SHASTER LAGAAYE||

    Bhai Tara Singh accompanied by about fifty sikhs present at that time in his dera (house), decided to stay and face the inevitable, bravely. The Sikhs planned their strategy and took up positions at vantage points to face the enemy and inflict maximum casualties on the raiders. Momin Khan, mobilising more forces enroute and accompanied by another commander Tara Beg, mounted attack on village Waan, much before Sunrise. The Sikhs were waiting and answered the attack by a deadly shower of bullets from their guns, felling the front row enemy soldiers dead.

    Momin Khan ordered Takki Beg to engage Bhai Tara Singh. Bhai Ji, in a swift action, thrust his spear into Takki Beg's mouth. A shower of blood flowed from Takki Beg's mouth, who ran back to save his life. Momin Khan added insult to Takki Beg's misery by asking whether Takki Beg was chewing Paan in the battle field. Takki Beg, reacting sharply, told Momin Khan 'Yes I am eating Paan. Tara Singh is giving out free paans and if you want one, you too should move forward to get it. Why are you talking standing so far from the battlefield?'

    Momin Khan, instead of himself moving forward, sent forward his nephew Mureed Khan, whose head was cut off with a sharp blow of sword, by S. Bhomi Singh, in a swift attack.
    Losing so many men and patience, Momin Khan ordered his entire force to attack the Sikhs at the same time. Thus ensued hand to hand fight. The Sikhs put up a brave fight, killing hundreds of enemy soldiers before laying down their own lives as well.

    When Bhai Tara Singh jee entered the imperial army, he created a storm. He killed countless before he was shot from a distance. Yet, he still would not fall and kept fighting and slicing the soldiers. It was felt as if he was accompanied by thousands more hands. He sent several to Dharam Rai before finally attaining shaheedi there. Not a single Sikh surrendered to the enemy.

    This is how the Sikhs tried to uproot the cruel Mughal regime from Punjab, lock, stock and barrel. They fought to the finish, inflicting very heavy casualties on the enemy forces.  We should be thankful to the Sikhs because of whose bravery and sacrifices the mighty Mughal rule finally came to an end in Punjab towards the end of eighteenth Century